父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于隐者为庐。既葬，与人立：君言王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入于国，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖带，金革之事无辟也。既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大夫、士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者；禫而内无哭者，乐作矣故也。禫而从御，吉祭而复寝。

　　王大喪後，朝論或雲“國寶應作荊州”。國寶主簿夜函白事，雲：“荊州事已行。”國寶大喜，而夜開合，喚綱紀話勢，雖不及作荊州，而意色甚恬。曉遣參問，都無此事。即喚主簿數之曰：“卿何以誤人事邪？”

　　吳四姓舊目雲：“張文、朱武、陸忠、顧厚。”

标签：不动摇的爱、修仙界第一娇花（女尊）、文严文

相关：万人嫌小作精胸口碎大石、我在童话里靠卖萌求生、秋风里、传说异闻录①:荆棘神冠、末日废土：伊甸园争夺战、相看两厌、绑定学习系统后我躺赢了、七零年代卖丹药、咸鱼被迫成为神、谁解助茶香