大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！

　　鄧攸始避難，於道中棄己子，全弟子。既過江，取壹妾，甚寵愛。歷年後訊其所由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終身，遂不復畜妾。

　　王戎七歲，嘗與諸小兒遊。看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。

标签：偏执恋人短篇集、《无解、八零之如何成为教育大家

相关：这年头，师尊可真是个高危职业、我靠武术在旅综爆火、对数理化英的单方面追求、【全职】溯回、风在山路吹、后来秉烛夜谈时、土总狂想曲、我救你你却是他们的头儿、[hp]“沉浸式游戏”后的故事、谁也不许抢走雪豹的仙尊[穿书]