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三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。
蔡洪赴洛，洛中人問曰：“幕府初開，群公辟命，求英奇於仄陋，采賢俊於巖穴。君吳楚之士，亡國之余，有何異才，而應斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出於孟津之河；盈握之璧，不必采於昆侖之山。大禹生於東夷，文王生於西羌，聖賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民於洛邑，得無諸君是其苗裔乎？”
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
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天子五年一巡守：岁二月，东巡守至于岱宗，柴而望祀山川；觐诸侯；问百年者就见之。命大师陈诗以观民风，命市纳贾以观民之所好恶，志淫好辟。命典礼考时月，定日，同律，礼乐制度衣服正之。山川神只，有不举者，为不敬；不敬者，君削以地。宗庙，有不顺者为不孝；不孝者，君绌以爵。变礼易乐者，为不从；不从者，君流。革制度衣服者，为畔；畔者，君讨。有功德于民者，加地进律。五月，南巡守至于南岳，如东巡守之礼。八月，西巡守至于西岳，如南巡守之礼。十有一月，北巡守至于北岳，如西巡守之礼。归，假于祖祢，用特。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
子曰：“大人不亲其所贤，而信其所贱；民是以亲失，而教是以烦。《诗》云：‘彼求我则，如不我得；执我仇仇，亦不我力。’《君陈》曰：‘未见圣，若己弗克见；既见圣，亦不克由圣。’”
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《冬日里的一束光》正文
- 第1章 选择与条件
- 第2章 被缠绕得像粽子
- 第3章 三年之约
- 第4章 大众折服
- 第5章 回城
- 第6章 沈家的指点
- 第7章 弱猴子
- 第8章 人世间，最美的光景
- 第9章 天雪莲
- 第10章 他对我们没有任何的意义
- 第11章 荒漠魔狼
- 第12章 龙魂令
- 第13章 黔驴技穷？
- 第14章 净化安古德
- 第15章 我老婆是你亲的
- 第16章 当务之急
- 第17章 曾经的兄弟
- 第18章 一个大胆的念头
- 第19章 更难得是这份谦虚
- 第20章 我从来就不是独自一人
- 第21章 发生新情况
- 第22章 禁术：绿水鬼！！！
- 第23章 怕不怕死
- 第24章 彻悟
- 第25章 九十九号庭院
- 第26章 无关修炼，只因为你
- 第27章 九灵皇