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晉武帝始登阼，探策得“壹”。王者世數，系此多少。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進曰：“臣聞天得壹以清，地得壹以寧，侯王得壹以為天下貞。”帝說，群臣嘆服。
是月也，不可以称兵，称兵必天殃。兵戎不起，不可从我始。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。
发然后禁，则捍格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
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戴安道就範宣學，視範所為：範讀書亦讀書，範鈔書亦鈔書。唯獨好畫，範以為無用，不宜勞思於此。戴乃畫南都賦圖；範看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。
聘射之礼，至大礼也。质明而始行事，日几中而后礼成，非强有力者弗能行也。故强有力者，将以行礼也。酒清，人渴而不敢饮也；肉干，人饥而不敢食也；日莫人倦，齐庄正齐，而不敢解惰。以成礼节，以正君臣，以亲父子，以和长幼。此众人之所难，而君子行之，故谓之有行；有行之谓有义，有义之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵其能以立义也；所贵于立义者，贵其有行也；所贵于有行者，贵其行礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。故勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义；天下有事，则用之于战胜。用之于战胜则无敌，用之于礼义则顺治；外无敌，内顺治，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢强有力如此也。勇敢强有力而不用之于礼义战胜，而用之于争斗，则谓之乱人。刑罚行于国，所诛者乱人也。如此则民顺治而国安也。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
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《宅斗不如去修仙〔聊斋〕》正文
- 第1章 还是生活在我们的家里好
- 第2章 儿女情长
- 第3章 狐妖之名
- 第4章 情绪
- 第5章 内乱
- 第6章 一个个的马屁精
- 第7章 棂儿的千纸鹤
- 第8章 还记得当年
- 第9章 风无尘战徐影（1）
- 第10章 大先知领地!
- 第11章 血色女子
- 第12章 敢不敢去冒一个险
- 第13章 生命的赛跑，恶念崇发！
- 第14章 杀心自起
- 第15章 你真的让我失望
- 第16章 三老震撼
- 第17章 风雪中的重逢
- 第18章 还有谁？
- 第19章 湘西古秘
- 第20章 愿意助她一臂之力
- 第21章 第一次的收获
- 第22章 神魂梦境
- 第23章 配合默契
- 第24章 始作俑者
- 第25章 清涟·秀的烦恼【1更】
- 第26章 沈鹤的小秘密
- 第27章 我们不见