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伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：“吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外；所知，吾哭诸野。于野，则已疏；于寝，则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂命子贡为之主，曰：“为尔哭也来者，拜之；知伯高而来者，勿拜也。”
未廢海西公時，王元琳問桓元子：“箕子、比幹，跡異心同，不審明公孰是孰非？”曰：“仁稱不異，寧為管仲。”
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学官先事，士先志。”其此之谓乎！
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元帝始過江，謂顧驃騎曰：“寄人國土，心常懷慚。”榮跪對曰：“臣聞王者以天下為家，是以耿、亳無定處，九鼎遷洛邑。願陛下勿以遷都為念。”
劉簡作桓宣武別駕，後為東曹參軍，頗以剛直見疏。嘗聽記，簡都無言。宣武問：“劉東曹何以不下意？”答曰：“會不能用。”宣武亦無怪色。
天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。
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《在辛源》正文
- 第1章 风暴之始（上）
- 第2章 被耍了
- 第3章 抬棺
- 第4章 霸
- 第5章 震惊世人的战力！
- 第6章 早间新闻
- 第7章 我爱吹牛，最大利好
- 第8章 一路人
- 第9章 祖域
- 第10章 走投无路（过年好）
- 第11章 感动全场
- 第12章 三十年河东、三十年河西
- 第13章 陷阱
- 第14章 老夫有没有这个资格？
- 第15章 柔情大网
- 第16章 星空下第一人
- 第17章 就凭我！
- 第18章 我欲一统北域
- 第19章 入魔又如何
- 第20章 被惹毛了
- 第21章 你没有资格命令我
- 第22章 街头交锋
- 第23章 大帝气象（感谢书友取名字就算了五万飘红打赏）
- 第24章 运气不济
- 第25章 波克比乐园
- 第26章 风雷极光遁法
- 第27章 慢