袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。

标签：凝窗色、快穿之我只想当咸鱼、活人骨

相关：【综】谢邀维护剧情我义不容辞、《捡垃圾的小鲜肉、我在无限游戏里角色扮演、斗罗二：史莱克与圣灵教的存亡、自私的词语小故事、云上的天空、和透子谈恋爱、穿书后我娶了敌国质子、影帝每天都想官宣[娱乐圈]、ta（文名待改）