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博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本”。
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礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。
孔子之丧，二三子皆绖而出。群居则绖，出则否。
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《室友是女装大佬？》正文
- 第1章 临行前的重托
- 第2章 想好对策
- 第3章 不过如此
- 第4章 杜旭折，我净身出户
- 第5章 点石成金！
- 第6章 邻桌四人组
- 第7章 挑战巅峰
- 第8章 死里逃生！
- 第9章 万千宠爱于一身
- 第10章 文件里的文字游戏
- 第11章 今晚很邪性
- 第12章 逝者已矣
- 第13章 新手教程
- 第14章 发现了
- 第15章 不是我死，就是我死
- 第16章 真的选错了，关门双掩护
- 第17章 新活儿
- 第18章 秦家的真正实力！
- 第19章 张国栋吓傻了
- 第20章 真得古怪
- 第21章 幻术新方向
- 第22章 观摩母树
- 第23章 郭达，真的是你啊？！
- 第24章 大易玄剑图
- 第25章 找到凶手
- 第26章 钻石矿国，蒂安希公主
- 第27章 兄弟，见到你可真好