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凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。
大哉，圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学。致广大而尽精微。极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！
王戎目阮文業：“清倫有鑒識，漢元以來，未有此人。”
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曾子问曰：“将冠子，冠者至，揖让而入，闻齐衰大功之丧，如之何？”孔子曰：“内丧则废，外丧则冠而不醴，彻馔而扫，即位而哭。如冠者未至，则废。如将冠子而未及期日，而有齐衰、大功、小功之丧，则因丧服而冠。”“除丧不改冠乎？”孔子曰：“天子赐诸侯大夫冕弁服于大庙，归设奠，服赐服，于斯乎有冠醮，无冠醴。父没而冠，则已冠扫地而祭于祢；已祭，而见伯父、叔父，而后飨冠者。”
子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至曰：“庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？”子思曰：“吾过矣，吾过矣。”遂哭于他室。
孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！
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《[原神]写同人小说的我超神了》正文
- 第1章 下辈子也还不清了
- 第2章 周廣龙的选择
- 第3章 坦诚相待
- 第4章 又要坑本相
- 第5章 我才是大汉的武者
- 第6章 亏大了（求推荐，求会员点击）
- 第7章 传承之意，风口浪尖
- 第8章 毒尊步洪
- 第9章 霸气雨皇
- 第10章 好多妖精
- 第11章 请你喝杯酒
- 第12章 破解禁制
- 第13章 先到先得
- 第14章 谈判
- 第15章 打断
- 第16章 漩涡惊变！
- 第17章 爱惜资源
- 第18章 荒月盟
- 第19章 思维碰撞，意见不同
- 第20章 来自星星的吸血鬼日记
- 第21章 无耻之极
- 第22章 一字铭纹（五更完）
- 第23章 消失的大刘
- 第24章 今世花
- 第25章 原来，这就是神道！
- 第26章 圣王大药
- 第27章 谁是虎，谁是狼？