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若夫，坐如尸，立如斋。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
謝靈運好戴曲柄笠，孔隱士謂曰：“卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌？”謝答曰：“將不畏影者，未能忘懷。”
陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役。乃使元方將車，季方持杖後從。長文尚小，載箸車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食。文若亦小，坐箸膝前。於時太史奏：“真人東行。”
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凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。
主人无亲受也。受立，授立不坐。性之直者则有之矣。始入而辞，曰：“辞矣”。即席，曰：“可矣”。排阖说屦于户内者，一人而已矣。有尊长在则否。问品味曰：“子亟食于某乎？”问道艺曰：“子习于某乎？”、“子善于某乎？”不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器。泛扫曰扫，扫席前曰拚；拚席不以鬣。执箕膺鬛。不贰问。问卜筮曰：“义与？志与？”义则可问，志则否。
子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。
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《穿成反派大佬的替身后》正文
- 第1章 六尾的首秀
- 第2章 放人
- 第3章 不吐不快，完全抛弃
- 第4章 嚣张无边
- 第5章 成长
- 第6章 星市出事
- 第7章 生化危机
- 第8章 救一人与救百人
- 第9章 推书，书名《九星》书号：3394686
- 第10章 回破碎天星市
- 第11章 惊人的发现
- 第12章 出征
- 第13章 苦瓜脸
- 第14章 青罡飘零剑之千流飞花！
- 第15章 私人恩怨
- 第16章 糖尿病
- 第17章 感情深厚的高氏兄弟
- 第18章 圆周率
- 第19章 敞开心扉
- 第20章 扎心了！未来是你们的！
- 第21章 提前打算
- 第22章 名流
- 第23章 好主意
- 第24章 出事儿我兜着
- 第25章 这一战，你必须去
- 第26章 喝了酒，往事不要再提
- 第27章 晋升帝尊